讥讽为“装神弄鬼”,因为他们把一个简单的治疗过程搞得很有神秘感,以让病人对天尊更加敬爱——同时这些人随身也带有大量的药品和医疗器械,准备为所到之处有请求的人治病,一般只收取合理的诊费,以贴补花销。
徐浩等人此时在街上闲逛时,就遇到了一户人家邀请道士做客。这是一户商人家庭,主人经营葡萄酒生意,家底似乎还算殷实,此时他家院子里已经搭起了一个大锅。锅里煮着喷香的羊肉,旁边还放着两张矮几,几上有糖糕、茶水、奶、干果,供客人随时取用。一位长袖飘飘的中年道士嘴里念念有词——徐浩的一位波兰裔随从猜测意思相当于“上帝饶恕我们吧”——用一份缝裹在绸布内的道教典籍轻触主人家的额头。以施加祝福,而主人则非常感激地回应着什么。
徐浩作为穿二代,对这些神神道道的玩意从小就不信,而且他也一直很鄙视这些道士们,觉得他们完全不用辛辛苦苦地工作。只需整日里装神弄鬼,即可酒足饭饱,而且地位还非常之高,简直让人无语。更别提每座道观每年除有中央财政拨下来的部分款项外,还能得到一定数量的捐赠,养活一些道士和道童,并提供他们传教的费用,大概是绰绰有余了,因此这也造成了国内很多人削尖了脑袋想当道士的现状——但这并不是一条好走的路,宗教学校长年累月的学习、训练。道童阶段艰苦的磨砺,以及很多时候需要深入险境、为国拓荒的高风险行为,都大部分人倒在了半途。当然相对应的,从这条千军万马的独木桥中走出来的人,一般也是人中龙凤,往往可以委以大任,这便是华夏东岸共和国如今的宗教现状。
“比起这些在乡间颇受尊崇的神职人员,我更愿意看到乡中心小学的入学人数逐年增加,希望看到更多民众在尝到子女受教育的好处后,能够更加积极地将孩子送进学校。而不是留在家里干农活,毕竟‘睁眼瞎’是很难进入社会中上层的,这一点毫无疑问。”徐浩依旧没忘记对道教协会装神弄鬼的吐槽,只听他喃喃自语道“只有教育事业在这片荒野草原上结出硕果。才能令人感到些许喜悦。教育就好比阳光,把粗野、无知、卑鄙、狡诈以及各种不文明行为、黑暗勾当,统统加以驱走,使之销声匿迹,社会风气得到极大净化……”
“先吃饭去吧。”站了半天后,徐浩最后又看了眼那个正在主人殷勤招待下喝水的道士。转身朝自己手下的几个雇员们喊道,然后他们便走进了一家饭馆——同时也是这条街上唯一一家饭馆,没有任何牌子,只有店门旁边挂着的一个羊头。
饭馆最拿手的食物是主人制作的腊肠和狗肉,徐浩给每人都点了一份,让他们尝尝
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