似乎就越小。比如二十岁的人生个儿子。那是隔着一大辈。但到六十年后。老子八十岁。儿子六十岁。双方的差距感就没多少了。

　　这也是为什么会出现，一些特殊情况。比如说，六十岁的儿子无子女后代，是孤寡老人所以进了敬老院。但他八十岁的爹却因为有个儿子，不能进敬老院。

　　无崖子当时近百岁，枯荣就算比他年青二十岁。大约也有七八十老几了。这恐怕年青的非常有限……想想这八十多的老和尚被无崖子灌入内力。再派他去为师门报仇。诸杀丁春秋，也是很喜感的。

　　那枯荣长老。在段正明和张辰进屋之后的一片寂静之中，居然是第一个开口说话的。

　　他背着大家道：“大雪山大轮明王之约，转眼就到。正明，你来的正好。”

　　保定帝道：“是。不知大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛？”

　　枯木长老不再说话。

　　那本因方丈这时从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。

　　保定帝接了过来，着手沉甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。

　　保定帝识得写的是：“书呈崇圣寺住持”。从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写。

　　大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前。日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”

　　信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。

　　笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。

　　单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

　　保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧。精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德。云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕。无不欢喜赞叹而去。

　　保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人。不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。

　　张辰心中却想，这大轮明王摆这样的阔绰。一看就不是出家人的路数。内容更是摆明了要硬抢。

　　武林中，天龙寺虽然比不了少林，但也是强者如林的存zài。鸠摩智连个偷袭都不作，径直下了书，说明自己要来拿。

　　其中意味很值得一品。

　　不知道他后来在少林寺偷武功，是不是因为在这里受了挫所以学精了。

　　本因方

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