似乎就越小。比如二十岁的人生个儿子。那是隔着一大辈。但到六十年后。老子八十岁。儿子六十岁。双方的差距感就没多少了。
这也是为什么会出现,一些特殊情况。比如说,六十岁的儿子无子女后代,是孤寡老人所以进了敬老院。但他八十岁的爹却因为有个儿子,不能进敬老院。
无崖子当时近百岁,枯荣就算比他年青二十岁。大约也有七八十老几了。这恐怕年青的非常有限……想想这八十多的老和尚被无崖子灌入内力。再派他去为师门报仇。诸杀丁春秋,也是很喜感的。
那枯荣长老。在段正明和张辰进屋之后的一片寂静之中,居然是第一个开口说话的。
他背着大家道:“大雪山大轮明王之约,转眼就到。正明,你来的正好。”
保定帝道:“是。不知大雪山大轮明王佛法渊深,跟咱们有何瓜葛?”
枯木长老不再说话。
那本因方丈这时从怀中取出一封金光灿烂的信来,递在保定帝手中。
保定帝接了过来,着手沉甸甸地,但见这信奇异之极,竟是用黄金打成极薄的封皮,上用白金嵌出文字,乃是梵文。
保定帝识得写的是:“书呈崇圣寺住持”。从金套中抽出信笺,也是一张极薄的金笺,上用梵文书写。
大意说:“当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报知己,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前。日内来取,勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报,未敢空手妄取也。”
信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。
笺上梵文也以白金镶嵌而成,镶工极尽精细,显是高手匠人花费了无数心血方始制成。
单是一个信封、一张信笺,便是两件弥足珍贵的宝物,这大轮明王的豪奢,可想而知。
保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧。精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德。云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕。无不欢喜赞叹而去。
保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人。不学武则已,既为此道中人,定然非同小可。
张辰心中却想,这大轮明王摆这样的阔绰。一看就不是出家人的路数。内容更是摆明了要硬抢。
武林中,天龙寺虽然比不了少林,但也是强者如林的存zài。鸠摩智连个偷袭都不作,径直下了书,说明自己要来拿。
其中意味很值得一品。
不知道他后来在少林寺偷武功,是不是因为在这里受了挫所以学精了。
本因方
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