升了。功德圆满,升至大罗,超出三界外不在五行中。”
白招娣不禁焦急:“他离开了,那我呢?”
燕北香:“你?还早,还得继续在这里打工一百年。”
白招娣,有些迟疑地:“我能飞升吗?”——卫铿这个老实人不在了,白招娣面对系统有点慌。
燕北香:“唉,你呀,要好好努力。如果飞升那么容易的话,天界就是养猪场了。”
随后燕北香点开了白招娣在这个时空的任务计划。
必须,对非洲和拉美进行深层次的工业开拓,建立起现代交通,工业,以及城市化,以及工业共识。
无生教,对于神州来说,是具有旧时代局限性的产物。但是对于当下的非洲和拉美来说则有进步性。
对于这些落后文明地区,这是一种能广泛凝聚基层的组织形式,在当下如果发展得当,有正面作用。
燕北香对着黛眉紧蹙的白招娣继续补刀道:“你不会以为,让你组建宗教,就是cos佛母吧?肤浅!
当主流文明即将挺入到太空时代,欠发展的文明如果在交流中仍然保持落后,对主流的星际文明将有拖后腿的效应。
请参详历史,无生老母真空家乡,在神州历史上是干啥的?”
白招娣用复杂的语气说道:“造反的?”
燕北香:“造反效果是什么?”
白招娣:“千里生灵涂炭。”
燕北香:“标准答桉是,重创了当时的王朝统治!动摇了封建地主统治根基。”
主世界历史中:在与世界各大文明相对比,东方的农民起义在规模和破坏力上,与其他文明都不是一个概念的。
白莲起义显示,即使是没有贵族派系的领导,中下层仍然能具备强大的组织力。这与欧洲封建体系下,拿着粪叉反抗的农奴是截然不同的。
而这种非物质文明资产,旧时代官方不愿正面记载,但的确起到文明基石作用。可以说没有反抗,就没有仁政!
在神州,即使是商私阶层收买了所有学者,以及上层阶级,仍然面对自下而上的“水能覆舟”。
在系统界面上中,燕北香拿着中国古代史上的教科书评语,对着白招娣安利“造反哲学”。
燕北香;“西方的商私主义在取得统治地位后。下层反抗,也依旧如同中世纪一样,是小股、分散的,不成规模的。少数利益即得派在收买了所有知识学者传媒后,就可以大胆操纵民情,用阴谋和谎言来构建统治。”
说到这。
燕北香唱诺:“红尘如狱,众生皆苦,轮回不止,忧患不休,怜我世人,有神天降,无生老母,真空家乡。
三阳劫变“核心竞争力”不是在造神,而是要推动大劫。
神州人民无论见到什么神都要拜一拜的。但当统治者们搞了太多礼教、造了太多圣人规矩,逼迫所有人一直都要磕头——
神州底层人
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