可是一家人啊！虽说聊斋世界人性淡漠，邻里之间的关系也很冷漠，但发生在一家人身上，也未免太匪夷所思了！甚至，已经停尸两天了！若是情感淡漠，该早早入土才是啊？
第三，明明是一座寺庙，却出来一个道士。道士居道观，和尚住寺庙。这是聊斋世界，佛道能修行，都能成得道高人，所以所居住之地，也是修行之所，是山门，因此这一套规矩流传已久，泾渭分明。
这第四，是这道士拒绝收留那人，见死不救的行为能理解，但拒绝的理由是——衣不蔽体？
甚至随后在那人力竭昏倒后，这道士又跑出去救醒这人，这岂不是前后矛盾？
那女尸可就双手插在树干中，还在附近。之前不救，现在去救，是觉得这女尸没有威胁了吗？
离奇！诡异！
聊斋尸变篇，不见得是一个多恐怖的故事，但却足够离奇诡异。
卓景宁想了想，这尸变篇还有一段后续。
说的是那寺庙道士报官了，让人来查看。县令带人来看了，见到了双手插入树干的女尸，僵住不动，却没有尸变，只是死尸一具。
但女尸插手树干的双手十指，只靠一两人，却是怎么也无法拔出来。费了半天劲，好几人合力，才将女尸平放在地面上，带了回去。
一番查探后，找到了那客栈，在客栈里发现那三具尸体。
那个侥幸活下来的人因为害怕回到乡下后，说出去没人信，还让衙门给他开了一张公文。
卓景宁身处这诡异莫测的聊斋世界，却是不知道该从何等角度，去揣测这一个聊斋故事。他想了想，决定静观其变。
如果事后发展如尸变篇结尾那般，那么……这隆冬县孩童失踪案背锅的，算是找到了。
没有找到孩子，那么只能找个凶手，来堵住悠悠众口。
卓景宁深谙在清廷的为官之道。
有时候不需要真正的凶手，只需要找到个让大家伙都认为是凶手的就行。
真相如何，有时候真的不那么重要。
过了一日，果然有人来报官。
说是有一具女尸，双手插入树干，附近乡人畏惧，请他去做主。
卓景宁便带人前往。
挑选的时间，自然是正午时分，太阳最烈的时候。
一如尸变篇中那般，女尸很难拔出来，不过卓景宁却没有见到那一座有着道士的朱门寺庙，这附近只有一个村子，而且很破败。
卓景宁特意找来了村子里的村正，问了问，对方在这生活了一辈子，也不知道这附近哪有什么朱门寺庙。
这让卓景宁迟疑起来，犹豫着要不要换一个背锅对象，那个侥幸活下来的人，却是求上衙门，哭诉着请他开一张证明公文，好让他的乡里人相信这番话。
这人是白天里过来的，太阳还没下山。
卓景宁看着他的影子，便按照尸变篇剧情里的来，给他开了公文，证明他是无辜的。然后隔天就让衙役张贴告示，对外宣布，说有妖僧妖道作祟，掠走了此地的孩童。
那妖僧妖道所在的贼窝，是一座朱门寺庙，找到了那座寺庙，就能找到失踪的孩童，请附近乡邻发现了，提供线索，属实的话，衙门有重赏。
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