，都是要全修的。

　　这些士子也要跟随军官学员们，出操，学习基本的格斗和战争常识；军官们也要学习文化，了解经济历史、政治地理知识。这些都属于他们的考核范围内，只是侧重不同，占比不同而已。

　　对于军政学堂，李业是亲手抓的，而且投入了十二分精力，亲自担任督学。

　　晚唐五代，是中国历史上，文武分野的重要时期。因为在此之前，从汉代，到南北朝、隋唐，无论是军事教育，还是文化教育，都是被牢牢封锁在世家大族手中的。

　　所以那些历史名臣才能“允文允武”

　　可晚唐藩镇的崛起，改变了这一切

　　不得不承认，五代的混乱，也是有着它的进步性。曾经被勋贵世家们束之高阁的军事指挥权，已然被出身寒门，乃至于干脆就是平头老百姓的底层武夫们夺取。

　　于是就造成了一个尴尬的事实

　　文化教育的垄断依然在世家大族手里，出身底层的武夫们，想要组织政权，离不开他们。可另一方面，世家也再难把手伸进军队，因为论打仗，他们已经干不过人家了。

　　于是乎，文武分野愈加严重

　　都说五代军将跋扈，不知礼义，可也没人教过人家啥叫“礼义”啊？

　　五代十国，乃至宋初，涌现的诸多名将，因为出身底层，甚至许多连字都不认识。

　　也就难怪到了宋代，武夫就和文盲，基本属于同义词了。

　　而同样的，文化精英们也逐渐与军事技能，渐行渐远。

　　李业想做的，就是从基层打通这一分野，他要让武人读书明理，让士子披坚执锐。

　　这不是简单的，对汉代以来的世家精英教育复刻，而是要把这种昔日只属于世家大族的，“允文允武”的教育，普及开来。

　　届时，自己下辖的每一个州，都应该设立一个类似的军政学堂。

　　再配合改革后的新科举制度，相辅相成。

　　李业不敢说这样的人才培育体制，能兼顾到所有士民，毕竟对于底层百姓而言，连饭都吃不上，何谈成才？

　　但起码，应该兼顾到中小地主，乃至于自耕农。任何制度的进步性都是相对的，能容纳兼顾的阶层越广泛，就越进步。

　　本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！（其实明初，朱元璋就有过类似的思考，和制度实践，不过后来就走样了）

　　一时间，李业的人才储备顿时倍增，嗯，以后是不是让手下，都称呼一声“校长”？

　　运气这玩意，好的时候，往往能自己送上门来，等李校长在长安处理完收拢士子的事宜后，大军开拔回到邠州，李业又遇到了另一位重要人才。

　　正是两月多前，自己用郑畋的书信，从淮南请来的袁袭。

　　袁袭年方三十，正值壮年，作为南方人，身材却额外高，显得精瘦。

　　看起来，就有种贾诩、李儒那种阴沉狠辣

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