体。
至于普通人的躯干，那连做材料的资格都没有，根本无法承载天地之力。
当然用于制作法器的材料，并非只能用人，修行有成的妖物或是极为罕见的天地灵物乃至于蜃灵亦可。
但是这些东西，它不好找。
绝大多数炼气士，最好的选择还是自身。
将自身祭炼作为法器，对于绝大多数炼气士来说，并不是多么难以接受的事情。
炼气士观想掌控天地之力，以此凝练神识，于他们而言，肉身是本就要舍弃的东西。
按这都天大道经上所说，世间是苦海，人之肉身就是漂泊在苦海中的小舟。
只要这舟还在，人永远无法渡过苦海，登临彼岸。
只有舍弃肉身，以神念存世方可登临彼岸。
肉身对炼气士来说，只是一个暂时居住的容器。
因此他们并不多么在乎自己的肉身，能够随心所欲，将其作为法器使用。
这不是都天道门一家的看法，这方世界的炼气士基本都是这样想。
舍弃肉身以元神渡过苦海飞升，于他们而言是至高追求。
因为不在乎肉身，加上用自己做材料比较易得。
所以大多数炼气士用的法器都是稀奇古怪，有些手臂甚至是前人所传下，经历过两三代人的苦心祭炼，威力端的恐怖无比。
只有到了筑基境界，才会有炼气士用得上其他法器，但自身所祭炼的法器，他们也不会舍弃不用。
陈墨继续翻阅这本功法，上面不光有炼气修行之法，还有借助天地之力的法门。
最为关键的是在这本功法上，提到借助鬼神之力。
这功法上所说的鬼神，要接近似乎才比较接近自己想象中的鬼神，而不是蜃海中那些诡异的怪物。
只不过在看到下面所写的批注后，他顿时便明白。
所谓借鬼神之力，亦可以说是借助墟境与墟怪之力。
相较于蜃海，墟境无疑稳定太多，只要遵循其中规则，那么墟境也算得上是一种另类的洞天福地。
只要躲在其中，亦不会被蜃海所影响。
而墟怪虽然也很稀奇古怪，形式逻辑完全无法以常人思维所揣摩。
但仍有少部分具备灵智，能与其进行沟通。
炼气士运用秘法，可在一定程度上借助墟境之力，或可掌控墟怪。
此外在注释上还额外提到，那就是这方世界也有正常的鬼灵存在。
鬼灵亦可称怨灵，乃人有怨气横死，魂魄又一直无法转世投胎，游荡于世间，受天地之气滋养方可成灵。
这一类怨灵，才称得上是真正的鬼物。
只不过数量极其罕见，不是轻易所能得到。
而它们，无论实力强弱。
在其身旁都能够抵消部分蜃海侵蚀，如果是炼气士能养下一只怨灵在身旁，那么再想行走于洞天福地外，就会方便许多。
陈墨将整本都天大道经看了一遍，尤其是哪些批注，他还特意记录下
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