往是多变的,同一内容可以有不同的表达形式。
想到这儿,神秀禅师不禁再次感叹道:“道长慧根非常,日后定能悟得无上妙法!”
随后,他又自谦道:“今日贫僧且以微末之法,抛砖引玉。”
说完,神秀禅师便将自己对于“禅”的理解娓娓道来。
沈忧之则是静静地听着,时而点头,时而沉思,但从始至终都没有发表任何的看法。
大约过了一个多时辰,神秀禅师才停下口舌,静静等候沈忧之发问。
闭目沉思的沈忧之也立时睁开了眼睛,说道:“在下有一问。”
“道长请讲。”神秀禅师微笑说道。
“禅师言,‘一切神通,自心本有’。
敢问如何才能得见心中之神?”
沈忧之认真地问道。
“有二法,一法曰修,一法曰悟。
天人可悟,凡人可修。”
神秀禅师如此答道。
沈忧之听完,心中思量到:
这两种法门,应当正是神秀提倡的渐悟与慧能提倡的顿悟。
修,便是修持,通过不断地修行砥砺自身、磨炼本性,最终得见心神。
悟,便是顿悟,即是得天授之智慧的开悟者,一朝打破迷障,直见心神。
两种法门并无高下之分,只是适用于不同的人。
作为平凡的普通人,当然是通过不断的修行来提高自己的心性。
但对于那些身具无上慧根的开悟者来说,顿悟更适合他们。
想到这里,沈忧之又不禁问道:“不知禅师之法,比之慧能之法,如何?”
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