己是恶;损人利己是大恶。”
徐晋点了点头道:“听着有些道理,那利己却不损人呢?是善是恶?”
王阳明微笑道:“顺理便是善。”
徐晋失笑道:“又绕回来了,这理该是如何界定?”
“无需界定,人心即天理,无善恶之分,却能区分善恶。”王阳明道。
徐晋闻言抬扛道:“既然人心无善恶之分,还天生能区分善恶,那为什么有人行善,有人却作恶?”
王阳明笑道:“人心无善恶,但意念却有善恶,如见孺子落井,则生恻忍,见邻有妙龄处子,则生觊觎。处特定的外界情境之下,本无善恶之分的人心,却会生出有善恶之分的意念来,生善念则行善事,生恶念就行恶事。这就是所谓的无善无恶心之体,有善有恶意之动。”
王阳明看了一眼若有所思的徐晋,继续道:“知善知恶是良知,为善去恶是格物。吾一生讲学,唯“致良知”三字,凡做事不违本心不违良知即可,一旦生出有违本心良知的恶意,应该尽快将其消磨掉,以免做出恶事来。”
徐晋沉默了,他部份同意王守仁的观点,人的本心确实没有善恶之分,但却不是天生就能区分善恶对错的,人们区分善恶对错,只会以自身的价值观为衡量的准则,而人的价值观不是天生的,是后天耳濡目染形成的。
譬如君君臣臣,父父子子,三六九等是封建社会的价值观,而徐晋这个穿越者的价值观却是人人平等,不受封建礼教条条框框的约束,所以,那些护礼大臣觉得嘉靖做错了事,但徐晋并不觉得嘉靖所为有什么大不了,只因一块神主牌的摆放问题就闹得你死我活的,何必呢?
当然,如果说个人的价值观就是本心,就是良知的话,徐晋这次故意躲避不回京的行径确实也不违本心。
心安,自然就理得了!
所以在这一方面,徐晋是同意老王的观点的!
王守仁见徐晋沉默不语,似有所悟,不由露出孺之可教也的满意表情,轻扯了扯绳铃,一名弟子便推门而入,行至王守仁旁边恭敬地弯腰听候吩咐。
王守仁只是一个眼神,弟子便心领神会,行至墙角打开一只箱子,从里面取出一册阳明心学的抄本奉给徐晋。
王守仁此时的呼吸已有点急了,道:“老夫毕生感悟都在此书中,便送与子谦留作纪念吧,若有所得,亦不枉你风尘仆仆赶来一场。”
徐晋连忙站起来接过致谢,这就是鼎鼎大名的阳明心学啊,在后世甚至火到日本去,被喻为解决一切问题的思想哲学利器,回头得认真拜读一番。
此时弟子端来一碗水喂了王守仁两口,不过后者眼中的光芒已经越发暗淡了,虚弱地道:“徐子谦,正所谓树欲静而风不止,有些事不是你想避就避得过的,蓝道行这牛鼻子与老夫还算
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